На протяжении последних тридцати лет интерес к празднику Воскресения Христова в России остается неизменно высоким – Святую Пасху у нас любят и чтут, и все больше людей в нашей стране хотят понять, в чем заключается суть этого великого события, как его надо правильно встречать и отмечать. При этом нередко высокие христианские смыслы отступают на второй план перед вещами пусть и радостными, но второстепенными. Чтобы помочь человеку настроиться на пасхальную радость, редакция портала «Приходы» собрала наиболее популярные вопросы о Пасхе и попросила ответить на них наместника Введенского мужского ставропигиального монастыря Оптина пустынь епископа Можайского Иосифа.
«Самокопание» и ропот закрывают сердце
Владыка, иногда создается впечатление, что многие сегодня разучились радоваться. И в отношении Святой Пасхи тоже приходится слышать, что люди, которые ходят в Церковь, не ощущают душевного подъема в пасхальные дни. Как почувствовать и сохранить радость о Господе воскресшем?
– Да, действительно, такое явление замечается: когда люди не ощущают радость, переходя из Страстной седмицы в Пасху, в Светлую седмицу. Внутри у человека не происходит изменений. Это встречается и у церковных людей, к сожалению. Святые отцы говорят, что связано это с состоянием греховности человека. Апостол Павел пишет: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Рим. 12, 15). Праведники это могут. По своему опыту скажу, когда видишь людей благочестивых, у них действительно и радость ощущается, и одновременно плач о грехах они имеют. Они могут переключаться, внутреннее состояние души меняется, и люди истинно ощущают воскресшего Христа, настоящую радость от того, что Христос Воскрес!
Поэтому каждому, кто хочет испытать такую духовную радость, нужно стремиться к покаянию. Если человек искренне исповедовался перед Пасхой, причастился Христовых Тайн, его состояние должно измениться. Бывает же так, что человек формально исповедовался, и радость не ощущает…
Есть и другие вещи, которые закрывают радости путь в душу. Например, если человек находится в состоянии ропота и неблагодарности. Сейчас, к сожалению, многие люди в нем пребывают, считая, что у них по жизни «все не так», хотя все необходимое для жизни имеют. Все какие-то проблемы ищут и не могут переключиться на радость. И призыв «Христос Воскресе!» не окрыляет их душу, потому что привыкла душа роптать.
Как преодолеть такую привычку к ропоту?
– Нужна решимость в том, чтобы покаяться в грехах. Не копаться в них, как это порой делают мнительные люди, а сказать про себя от всего сердца: «Прости меня, Господи, прости». И надеяться, что простил Господь. В пасхальные дни, как говорит святитель Иоанн Златоуст, «никто пусть не плачет о грехах, ибо из гроба воссияло прощение». «Никто да не плачет» – это ключевое слово на Пасху к каждому из нас, его не просто так Иоанн Златоуст говорит. Это и пожелание, и серьезная установка: никак нельзя плакать в пасхальные дни! Если плачешь в такое время – о грехах ли, о чем-то еще, это неправильное состояние, греховное. Вместо плача должна быть благодарность Богу за все! Так можно и нужно ощутить Христа Воскресшего.
О почитании и сочувствии Христу
Люди часто интересуются: как правильно провести Страстную неделю, чтобы и Пасху встретить правильно?
– Акцент нужно сделать на участии в богослужении, на максимальном, насколько это возможно, конечно, личном присутствии на службах. Если человек утром работает, хорошо вечерние службы посещать. Так происходит погружение в необходимые каждому из нас духовные смыслы, соприкосновение со страданиями Христовыми и сопереживание им. Именно участие в богослужении этому поможет. И хорошо бы не просто стоять на службе, а постараться сосредоточиться, внимательно слушать слова молитвословий, чтобы сердцем воспринять то, как возможно сострадать Христу.
А есть ли какие-то фразы из богослужебных текстов, читаемые на Страстной седмице, которые особенно, на Ваш взгляд, помогают настроиться на сострадание Христу?
– Важные слова с просьбой ко Господу дать нам «сердце сокрушенно» (Пс. 50, 19): с таким настроем мы и поклоняемся страстям Христовым. Необходимо, конечно, подходить к этому не формально, а, что называется, пропустить через себя. Конечно, мы и внешне преклоняем колени перед распятием, но и внутренне преклоняем душу свою, чтобы иметь «сердце сокрушенно». То есть мы, почитая страдания Христовы, благодарим нашего Господа Спасителя, что Он пострадал за нас. И одновременно стараемся иметь человеческое сочувствие к Тому, Кто как человек невероятно страдал за грехи всего мира. Почитание – как Богу, и сочувствие – как человеку.
Есть в богослужениях и такие фразы, как «язвы Твои лобызаем». Стоит ли это себе представлять, чтобы сочувствовать Христу?
– Нет, не надо. Это может ввести в смущение молящегося.
Не успел убраться до Пасхи – грех?
Есть вопросы про Чистый четверг. Обязательно ли именно в этот день надо помыться и провести большую уборку в доме?
– На самом деле этот день в церковном календаре называется Великий четверток – день, в который произошла Тайная вечеря и установлено Таинство Евхаристии. В этом для нас и главный смысл Великого четверга. И основное, к чему надо стремиться в этот день, – причаститься Христовых Тайн. А «Чистый четверг» – это народное выражение, ничего плохого в нем нет. С ним в народном сознании ассоциируется и очищение души, и очищение тела и жилища к празднованию Пасхи. Это нормально. Но в сравнении с Таинством Евхаристии это никак не должно быть первичным. Поэтому, если мы слышим выражение «Чистый четверг», то понимаем, что в этот день надо, прежде всего, очистить душу через таинства Исповеди и Причастия.
Вопрос от женщин: если хозяйка не успела помыть полы в четверг на Страстной неделе или вообще к Пасхе не успела прибраться, это большой грех?
– Отвечу так: это намного меньший грех будет, чем если женщина не исповедовалась и не причастилась во время Великого поста. В том, что человек не убрался в доме, может заключаться момент небрежности, лености, нерадения какого-то. Но, повторю, такой грех – меньший в сравнении с тем, если христианин не приступал к Таинству Евхаристии за время поста. Поэтому делать основной акцент на том, убрались в доме или нет, не надо: привели дом в порядок – очень хорошо, но не нужно преувеличивать масштаб проблемы, если уборки не состоялось.
О жизни и смерти
Вопрос, которые задают в основном молодые люди: почему праздник называется и Пасхой, и Воскресением Христовым, и есть ли между ними различия?
– Здесь показана связь Воскресения Христова с Ветхим заветом. Пасхой в ветхозаветные времена назывался праздник, в который отмечали переход евреев через Красное море в Землю обетованную. На Пасху заколался агнец, то есть ягненок – это был главным символом праздника, символом Ветхого завета. И именно он стал прообразом жертвы Христа, о Котором говорили как об Агнце, не имевшем греха, и Который своей крестной жертвой совершил искупление грехов мира и воскрес из мертвых.
В самом названии Пасхи показана связь Ветхого завета с Новым. И эта связанность очень важна. Если Пасха была главным событием для одного богоизбранного народа – евреев, то Светлое Христово Воскресение – главное событие в истории всего человечества. Как святые восклицали: «Христос воскрес, и мы воскреснем!» То есть не только избранный народ, а каждый из нас воскреснет.
Первая Пасха в возрожденной Оптиной пустыни
Вопрос, который, в частности, интересует современных «айтишников»: почему в Святой Пасхе провозглашается победа жизни над смертью, если люди все равно умирают?
– Само понятие «смерть» условно для христиан. Потому как для христиан смерти нет: мы верим, что душа бессмертна, а наша земная жизнь – подготовка к вечности. Умирает только тело, а душа живет вечно. До Христа Рай был закрыт, – после изгнания из него Адама и Евы. Соответственно, все ветхозаветные люди после смерти шли в ад. Поэтому сразу после Воскресения Христос сходит в него и изымает оттуда души праведников. Так открываются для нас двери райские – до Воскресения Христова они были закрыты. В этом и есть провозглашаемая Церковью победа Христа, победа Жизни над смертью.
Некоторым людям видится, что в христианстве больше акцентируют внимание на распятии, чем на Воскресении Христа. С чем это может быть связано?
– Возможно, такое мнение возникло потому, что главным символом христиан является Крест, который везде изображается: на иконах, на гробницах, на куполах, нательные крестики… Именно Крест Христов стал особенно почитаться с древних веков. И может складываться впечатление, что христиане поклоняются смерти. Но символом христианства стала вовсе не смерть, а сакральная, духовная сила, которую имеет Крест, освященный распятием Христовым. При этом центральное, главное событие для каждого из нас – это, конечно, Воскресение Христово.
Крест – это сила защиты. Крест-Хранитель всей Вселенной, крест – красота Церкви, крест – слава ангелов против демонов. И, нося на себе крест, мы почитаем эту силу. Можно предположить, что из-за этого еще произошло некоторое смешение в понимание смыслов и образов. Вот кто-то так рассуждает: крест же на могилах ставят – значит, это только про смерть. Но христиане-то крест ставят, чтобы ушедший в мир иной человек силу имел – чтобы крестом своим воскрес из могилы и охранялся им по исходу души из тела.
Одна молодая мама спрашивает: ее маленький сынишка назвал крест «порталом в вечную жизнь». Насколько такой образ корректен?
– Учитывая, что это детский образ, укорять ребенка, конечно, не за что. Он выразил свое понимание образно, как мог. И образ-то очень хороший нашел. Если поразмыслить, что называется, по-взрослому, то с вечной жизнью связана наша молитва к Богу, обращение к Нему. То есть наша связь с Господом. Когда мы молимся, то накладываем на себя крестное знамение, чем также связываем себя с Богом. И если слова «портал в вечность» заменить на «связь с вечностью», будет все отлично.
Еще один из вопросов, который все еще задают из год в год: есть поверье, что на Пасху надо обязательно идти на кладбище…
– Люди Церкви хорошо знают, что на самом деле на кладбище надо идти не на Пасху, а девять дней спустя, на Радоницу. А сам этот странный обычай возник в советское время, когда храмы были закрыты и у людей произошло смешение в голове: кладбище, церковь, вечная жизнь, Пасха… В то время в храмы-то у многих не принято было ходить и люди целыми улицами шли на кладбище, целые автобусы заказывали… Но священники и тогда говорили, и сейчас говорят – это неправильная традиция. В наши дни она уже уходит, и, думаю, скоро изживет себя совсем.
Петр ПАВЛОВ
