В старинном московском храме Знамения Пресвятой Богородицы в Переяславской слободе, не закрывавшемся в годы гонений, в приделе в честь Усекновения главы святого Иоанна Предтечи, находится большой Крест-Распятие, перед которым, по традиции, каждую пятницу после вечернего богослужения читается акафист Страстям Христовым. Традиция еженедельного чтения акафиста перед этим Распятием существует очень давно: о ней есть упоминание в дневнике протоиерея Клеоника Вакуловича в записи от 2 марта 1956 года. Однако сама история чтимого Креста до недавнего времени была неизвестна. В Неделю Крестопоклонную попробуем прикоснуться к тайне этой храмовой святыни, которая стала постепенно приоткрываться лишь в последние годы.
Сначала стало известно, что Крест-Распятие происходит из Страстного женского монастыря, который до своего разрушения находился на Пушкинской площади Москвы. А в сентябре 2020 года автором данного очерка была обнаружена в Российском государственном историческом архиве (г. Санкт-Петербург) уникальная рукопись 1896 года с описанием 29 чудес от этого Креста.
Теперь обо всем по порядку. Впервые Крест упоминается в переписной книге Страстного монастыря за 1702 год. В то время он находился над иконостасом верхнего храма собора в честь Страстной иконы Божией Матери: «Да над тем иконостасом поставлено распятие Господне, по сторону Пр[есвятая] Богородица, по другую – Иоанна Богослова». После того, как обветшавший иконостас главного храма был заменен новым, это Распятие перенесли в нижнюю церковь, освященную в честь Архангела Михаила, где оно было поставлено в трапезной части храма, с правой стороны. Согласно монастырской описи середины XIX века, «на Спасителе – венец серебряный 84 пробы с позолотой и препоясание серебряное же, весом 1 фунт 90 золотников, стоящие 37 рублей 20 копеек серебром».
В сентябре 1895 года одна из московских девушек, Пелагея Михайлова, страдавшая, по всей видимости, стоматитом, помазавшись в Страстном монастыре елеем от Распятия, получила чудесное исцеление от своей болезни. «Болезнь моя, – рассказывала она, – заключалась в том, что у меня на языке были язвы. Страдала я этой болезнью несколько времени, а как помазалась маслом из неугасимой лампады пред Животворящим Крестом, стала совершенно здоровой, болезни как и не было. Слава Господу, исцелившему меня!»
Услышав о совершившемся чуде, другая девушка, Мария Ефимова из села Тропарёво Можайского уезда Московской губернии, мучившаяся сильнейшей тоской, не находившая себе покоя ни днем, ни ночью и хотевшая покончить с собой, поспешила в Страстной монастырь – к чудотворному Кресту. «Пришедши в часовню, – заявила Мария, – я приложилась к Животворящему Кресту, выпила масла, помазалась им и почувствовала тотчас облегчение, как будто камень свалился у меня с сердца. Взяла я домой масла из неугасимой лампады, горящей пред святым Крестом, а также и святой воды. Святую воду я пила, а маслом мазалась. И теперь я, слава Богу, совсем здорова». Это чудо произошло также в сентябре 1895 года.
В последовавшие четыре месяца, с октября 1895 по январь 1896 года, от чудотворного Распятия было засвидетельствовано ещё 22 чуда – исцеления от головной боли, беснования, пьянства, тоски, падучей (эпилепсии), болезней печени и кишечника, отита, болей в груди и т.д., а также чудесная помощь в трудоустройстве и в налаживании семейных отношений.
В связи с большим стечением народа, являвшегося с той поры на поклонение Животворящему Кресту, новоявленная святыня была в феврале 1896 года перенесена из тесной нижней, Михаило-Архангельской, церкви в верхний храм в честь Страстной иконы Божией Матери. Здесь святой Крест был поставлен в северной галерее крытого притвора, охватывавшего верхнюю церковь с трёх сторон.
Оказывается, традиция чтения каждую пятницу акафиста Страстям Христовым перед чудотворным Распятием возникла ещё в те годы: «Еженедельно, каждую пятницу, совершается перед чудотворным Крестом молебное пение с акафистом Страстям Господним» – сообщала в сентябре 1901 года игумения Страстного монастыря Неофита (Никольская). Это подтверждается и приходно-расходными книгами Страстного монастыря, в которых в первой половине 1904 года регулярно, каждый месяц, присутствует запись о поступлении пожертвований при «служении молебнов пред Чудотворным Крестом».
В начале ХХ столетия Страстной монастырь вместе со своими святынями – чудотворной Страстной иконой Божией Матери, Животворящим Крестом и мощами великомученицы Анастасии Узорешительницы – стал центром массового паломничества. На молитвенную память паломники и богомольцы приобретали в монастыре фотографическое изображение святого Креста и книгу с акафистом Страстям Христовым, а также брали святое масло из лампады от Креста.
В 1909 году, 26 апреля, Страстную обитель посетили святые страстотерпцы царь Николай II с царицей Александрой Феодоровной, приложившиеся как к чудотворной Страстной иконе Богоматери и мощам великомученицы Анастасии, так и к чудотворному Кресту.
Почитал Животворящий Крест из Страстного монастыря и епископ Дмитровский Трифон (Туркестанов) (с 1931 г. – митрополит), прозванный «Московским Златоустом». В дни Великого Поста иерарх любил читать перед ним канон святого Андрея Критского.
Страстной монастырь был закрыт в 1918 году, но монастырский собор в честь Страстной иконы Божией Матери, в котором хранился чудотворный Крест, действовал в качестве приходского храма еще десять лет – до 1928-го. «Когда маленькая была, – вспоминала те 1920-е годы монахиня Адриана (Малышева), – мы с мамой всё ходили в Страстной монастырь, пока его не сломали. И там было удивительное Распятие: деревянная скульптура распятого Христа в натуральный человеческий рост. До ноготочков на ногах как живой! Я шустрая была, и начинаю по монастырю бегать, но почему-то, как только к этому Распятию примкну – всё, устроюсь у Его ножек, и эти ноготочки всё перебираю».
После закрытия монастырского собора чудотворный Крест был перенесён в расположенную поблизости церковь Знамения Пресвятой Богородицы за Петровскими воротами: «Резное из дерева Распятие большого размера с металлическим венчиком, украшенным цветным стеклярусом и с медным опоясанием», – так описывается чудотворный Крест в «Описи предметов религиозного культа, поступивших из церкви бывшего Страстного монастыря в церковь Знамения Божией Матери, что за Петровскими воротами».
Однако в Знаменском храме за Петровскими воротами Животворящий Крест пробыл лишь четыре года – в 1932-м эту церковь тоже закрыли, а святой Крест, по-видимому, перенесли дальше – в храм преподобного Пимена Великого в Новых Воротниках. По крайней мере, в 1934 году чудотворное Распятие уже находилось в Ново-Пименовской церкви, так как местный псаломщик Павел Голов на следствии в марте 1937 года заявил, что прислуживает возле «иконы «Животворящий Крест»» около трёх лет. «По своим религиозным убеждениям, – показал Павел Голов на допросе, – за это время, действительно, церковь «Пимена» посещало много народа с целью получения исцеления от различных болезней. Я лично раздавал верующим святое масло – гарное масло из лампадки – пить от различных болезней, которое верующие пили в церкви из лампадки, и я давал им масло домой для продолжения чудесного лечения».
В начале 1930-х гг. в церкви «Нового Пимена» неоднократно служил митрополит Трифон (Туркестанов), читавший там, в том числе, и великий канон святого Андрея Критского. По предположению М.Е. Денисова, «возможно, митрополит Трифон читал великий покаянный канон святого Андрея Критского в церкви преподобного Пимена Великого в связи с тем, что в этой церкви в то время находился чудотворный Животворящий Крест из Страстного женского монастыря, перед которым владыка читал великий покаянный канон ещё в самом монастыре».
В конце 1936 года храм Пимена Великого был захвачен обновленцами, поэтому чудотворный Крест вместе с другими святынями, временно находившимися в то время в Пименовской церкви, был перенесён протоиереем Стефаном Марковым в храм Знамения Пресвятой Богородицы в Переяславской слободе.
В Знаменской церкви эта святыня Страстного монастыря также очень почиталась: здесь перед ней стали совершать молебны с водоосвящением, она упоминается как «весьма почитаемое верующими древнее резное распятие» в статье об этом храме в «Журнале Московской Патриархии» за 1947 год, к ней привозили зарубежных православных гостей, как например, архиепископа Германского и Бельгийского Александра (Немоловского), посетившего Москву и храм Знамения в Переяславской слободе в июле 1946 года и отметившего в своей статье: «Знамения Божией Матери на Переяславке, где чудотворная икона святого мученика Трифона и крест из Страстного монастыря. Усердно молились перед сими святынями».
С тех пор почитание чудотворного Креста в Знаменской церкви до сих пор не угасает; по-прежнему, как и в марте 1956 г., перед ним вечером каждой пятницы служится молебен с чтением акафиста Страстям Христовым. Но теперь мы знаем и причину столь глубокого почитания этой древней святыни, прославившейся 127 лет назад многочисленными чудотворениями.
Михаил ДЕНИСОВ,
директор Научно-исследовательского центра «Приходская история»
В основе материала – публикация журнала «Церковный историк», № 3 2023 г.
